Ito inilapat sa dalawang thirds ng mga kaso
Sila ay dumating sa ang Cathedral annex sa Bergen upang ilantad ang kasaysayan ng ang kanilang pag-aasawa sa pag-asa ng paglabag sa kanilang pag-aasawa pagkakaisaAng bawat solong salita ng dialogues ay maingat na nakasulat down sa detalyadong mga protocol."Ito ay maaaring maging napaka-magulong"sabi ni mananaysay Hanne Marie Johansen. Ginawa niya ang kanyang PhD sa sa kasaysayan ng diborsiyo sa."Lalo na ang unang kalahati ng ika- siglo. Ang mga legal na kultura ay kusang-loob na mga tao ay maaaring magpasok lamang at chitchat sa mga hukom.
Ang mga kababaihan ay nagdala ng kanilang mga kaibigan sa ang alley at mga hikayat sa kanila upang magbigay ng patotoo tungkol sa kanilang asawa pagdating sa bahay lasing at kumikilos sa mga mapang-abusong patungo sa kanilang mga asawa."Salungat sa kung ano ang maraming ay maaaring naniniwala, lalo na ang diborsiyo ay nakalaan para sa mga elites, ang legal na mga protocol ipakita na ang mga mag-asawa na dumating mula sa lahat ng mga layer ng lipunan.
Ang mga mahihirap ay hindi sisingilin ng anumang mga legal na gastos. Siya ay nag-aambag sa isang artikulo sa isang espesyal na isyu ng Skandinabyan Journal ng Kasaysayan na naka-focus sa diborsiyo."Sa pamamagitan ng ang pag-aaral ng kasaysayan ng diborsiyo maaari naming makakuha ng pananaw sa kung ano ang itinuturing na normal.
Saan ba sila gumuhit ang hangganan hinggil sa kaparusahan ng asawa at mga anak para sa mga halimbawa.
Kami makakuha ng access sa ang kalat na saloobin ng mga popular na kultura."Diborsiyo patakaran ay ang paksa ng Johansen huling artikulo sa Norwegian kasaysayan ng diborsiyo. Ang kasaysayan ay nagsisimula sa ang repormasyon, na nagdiriwang ng kanyang ika-limang ikasandaang taong anibersaryo sa taong ito."Buhay na walang asawa ay naging mas mababa ng pag-aasawa, at ang mga pari ay pinapayagan mag-asawa. Luther fronted ito sa pamamagitan ng marrying ng isang madre, at na-promote sa buhay ng pamilya bilang ang pinakamalaking kagalakan sa buhay."Sa loob ng Katoliko pananampalataya ang pag-aasawa ay pa rin ng isang sakramento. Protestantismo nakaraan mula sa mga prinsipyo na ang kasal ay hindi matutunaw"sabi ni mananaysay. Luther at iba pang mga reformers natagpuan ang lugar para sa pinapayagan ng diborsiyo sa Bibliya.
Tatlong lugar ay nakilala: pagtataksil, desertio - kapag isa ng ang mga kasosyo ng mga dahon o mawala, at kawalan ng lakas.
Sa panahon ng ika- at ika- siglo, ang karahasan sa tahanan ay mabigat na-debated bilang isang posibleng lupa para sa diborsiyo. Luther sa huli concluded na ang karahasan sa tahanan ay hindi isang katanggap-tanggap na dahilan para sa diborsiyo, ngunit ang iba pang mga reformers ay hindi sumang-ayon. Norway ay ang unang legal na kumilos sa ang isyu na ito ay Fredrik II ng ordinansa sa pag-aasawa ng mga isyu mula, kung saan ang diborsiyo ay ginawa legal sa alinsunod sa ang tatlong kinikilalang biblikal na batayan."Ang pag-aasawa ordinansa ay talaga lamang na ipinasok sa ibang pagkakataon batas. Samakatuwid, maaari mong sabihin na ang batas ay may-bisa sa papel hanggang nakuha namin ang isang bagong kasal act sa"sabi ni Johansen. Ang diborsiyo ay hindi karaniwan sa Norway sa panahon na ito. Doon ay marahil apat o limang mga pagkakataon sa bawat taon sa huli s at sa paligid ng sampung sa bawat taon sa panahon ng s. Ang mga kaso ay sinubukan sa kaya-tinatawag na kabanata hukuman, madalas na humantong sa pamamagitan ng bishop. Ang pangunahing dahilan kung bakit ang mga tao na inilapat para sa diborsiyo ay desertio, na ang asawa, at marahil sa hindi karaniwang mga kaso ang asawa, ay nawala. Samakatuwid, hanggang sa ika- siglo ang karamihan ng mga taong inilapat para sa diborsiyo ay mga kababaihan.
Ang natitirang bahagi ng ang mga kaso ng pag-aalala pagtataksil.
Sa Karine at Nils' kaso sa itaas - kung saan siya ay nag-drag sa kanya sa pamamagitan ng buhok, kahit na hindi sa kanal - ito ay hindi ang karahasan na ipinagkaloob Karine ng kanyang diborsiyo. Ito ay ang katunayan na ang Nils ay nagkaroon ng isang bata sa isang tao - siya ay malinaw naman hindi naging tapat sa kanyang asawa."Sa ilang mga kaso ng karahasan, sa labanan, o pinansiyal na panlilinlang na ito ay malinaw na ang aktwal na dahilan"sabi ni Johansen. Samakatuwid, ayon sa batas inilaan pagtataksil sa pagkakasunud-sunod upang makamit ang diborsiyo ay hindi katanggap-tanggap."Sinabi ng isang babae tuwid out na siya ay naging tapat sa pagkakasunud-sunod upang mabigyan ng diborsiyo. Bilang isang resulta, ang kanyang mga aplikasyon ay tinanggihan.Sa prinsipyo, ang mga kababaihan ay may ilang mga karapatan. Sa ilang mga kultura, pagtataksil ay isang bagay na ang mga kababaihan sa partikular na dapat maiwasan ang pagkuha sa. Ang mga batas at mga legal na pagsasanay sa Norway ay hindi ganap na off sa ganitong pagsasaalang-alang. Ang batas na inilapat sa parehong kasarian."Ang dalawang pangunahing motivations para sa pag-aaplay para sa diborsiyo mukhang upang maging alinman sa isang lulong sa panganib na nangangailangan upang makakuha ng out ng isang imposibleng sitwasyon sa buhay o ang mga prospects ng isang bago, mas kaakit-akit kasal union."Sa mga kaso na ang mga hukom ay madalas magtaltalan na kung ang babae ay may mga prospects ng pagiging na ibinigay para sa sa loob ng isang bagong kasal na sila ay hindi itigil ang diborsiyo mula sa pagpunta sa pamamagitan ng.Ang mga awtoridad na bigyang-diin ang pagkakaibigan sa aspeto ng pag-aasawa. Ang mga magulang ay mga modelo ng papel para sa kanilang mga anak, at nakatira sa isang buhay sa kapayapaan at pagpaparaya ay isang Kristiyano perpekto. Ang pagtutok ay hindi na ang mga kababaihan ay dapat na sumunod sa kanilang mga husbands, ngunit sa halip na sila ay dapat na bumuo ng isang malusog na relasyon ng sama-sama. Ang paraan na kung saan sila ay nagsalita tungkol sa mga ito ay tila makatwirang at halos modernong."Ang karahasan sa tahanan ay itinuturing na isang krimen. Ngunit ang mga kabanata hukuman ay hindi karapat-dapat na bigyan ng diborsiyo sa lupa."Gayon pa man, ang mga kabanata hukuman dealt sa mga kaso ukol sa karahasan, sa labanan, at pag-inom sa panahon ng unang kalahati ng ika- siglo. Ang mga hukom nakinig at namagitan"sabi ni Johansen."Sa pinakamahusay na ang mag-asawa ay maaaring pag-asa para sa paghihiwalay. Ang kabanata hukuman ay dumating up gamit ang mga praktikal na solusyon, halimbawa na ang mga kasosyo ay nanirahan hiwalay para sa dalawang taon upang makita kung ano ang nangyari pagkatapos.
Ito naitama brutal husbands at urged ang mga mag-asawa upang manatili kalmado."Ang legal na sistema ay professionalised, ang legal na mga eksperto ay naging mas malakas, at ang mga pagsubok ay naging mas pormal.
Ang mga kinakailangan para sa katibayan ay naging stricter, tulad ng ginawa ang mga kinakailangan para sa walang bahid dungis na talaan - na ang pari o ang lokal na pulisya ay maaaring magbigay ng garantiya para sa mga bahagi nag-aaplay para sa diborsiyo. Ang kabanata hukuman ay maaaring gumastos ng ilang buwan at ng maraming mga pulong sa pagtalakay sa indibidwal na mga kaso. Sa loob ng Danish-Norwegian autokrasya doon ay ngayon ng dalawang mga paraan ng pagkuha ng isang diborsiyo - alinman sa pamamagitan ng mga legal na paglilitis o sa pamamagitan ng sulat sa hari. At sa nagpasya ang hari na sa pagbibigay ng diborsiyo ay isang bagay na siya ay magiging masaya na gawin."Ang hari ay natanggap sa mga kahilingan para sa diborsiyo sa bawat ngayon at pagkatapos ay bigyan ito. Ngayon siya ay nagpasya na ito ay isang bagay na siya nais na gawin, at siya hinihikayat ang mga tao na mag-aplay sa kanya,"sabi ni Johansen. Ang ang mga aplikante ay upang patunayan ang walang bahid na rekord, ngunit ang mga ito ay hindi kailangan ng anumang partikular na dahilan para sa kulang ng isang diborsiyo."Ito ay ang Edad ng Paliwanag, pagiging liberal ay modernong. Sa panahon ng pranses revolution, sila ay nagkaroon ng diborsiyo tribunal.Kung matalo ka at tyrannies ang iyong asawa sa ika- siglo ito ay nangangahulugan na ikaw ay paghiwa-hiwalayin ang kontrata ng kasal, ayon sa ilang mga kilalang mga nag-iisip ng oras. Na pinalo at tyrannized ay hindi kung ano ang iyong asawa ay naka-sign up para sa."Bukod sa ang mga titik upang ang hari, Johansen ay natagpuan ng mga kuwento tungkol sa pamilya at panlipunang mga kaugalian. Sa pagitan ng labinlimang at dalawampung mag-asawa ay nabigyan ng diborsiyo sa bawat taon sa Norway sa ang mga taon sa pagitan ng at, kapag ang mga numero ng dahan-dahan na nagsimula sa tag-lagas. Sa kabuuan, mag-asawa ay nabigyan ng diborsiyo sa hari ng awa sa pagitan ng at."Ang sulat ay naka-address 'Sa Hari'. Pagkatapos doon ay ang mga pahina sa mga pahina tungkol sa kung ano ang nagpunta mali. Siguro sila ay ginawa ng isang pagkakamali sa kanilang kabataan, o ang buong pag-aayos ay masyadong pabigla-bigla. Hindi nila kailangan na ng estado sa anumang kadahilanan, ngunit sila ay sumulat tungkol sa paniniil at pag-inom"sabi ni Johansen."Maaaring ito ay ang balo na remarried isang tao na drank at ginugol ang lahat ng pera. O maaaring ito ay mga tao na sumulat na ang mga simbuyo ng damdamin ay nawala at na ang pagkakaibigan ay ang tanging bagay na naiwan sa pag-aasawa. Sila ay madalas na sumulat na ang mga kaayusan ng mga kawal, ang kanilang mindset o init ng ulo na hindi tumutugma sa at na gusto sila ng isang diborsiyo para sa kapakanan ng mga bata. Ang mga titik tunog napaka-modernong." Johansen quote ng isang Scottish mananalaysay, Leah Leneman. Ipinapahayag niya na wala kahit saan iba pa ay hindi namin mas mahusay na magagawang upang saksihan ang mga panlipunang pagbabago na kinuha lugar sa panahon ng simula ng isang bagong, modernong panahon, kaysa sa loob ng Scottish kaso diborsiyo mula sa huli. Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa mga Norwegian mga titik upang ang hari, ayon sa Johansen."Sila ay napuno ang ideals ng Edad ng Paliwanag at ang pranses revolution, tulad ng sekularismo, pagkamakasarili, at pagkakapantay-pantay ng kasarian."Ang liberal diborsiyo patakaran tumagal hanggang Norway ay sa pagsasarili sa. Ang Parliyamento ay hindi aprubahan ng ang hari ng kapangyarihan. Pagsusulat ng mga titik sa hari na humihiling para sa diborsiyo ay sa pamamagitan ng kahulugan upang laktawan ang batas sa kanyang tatlong mga biblikal na batayan para sa diborsiyo."Ang pambatasan kapangyarihan ay matindi ang laban sa ang katunayan na ang mga hari ay paglalagay ng kasalukuyang batas bukod doon ay isang pakikibaka upang mapanatili ang saligang-batas at ang Parlyamento bilang isang pinakadakila pambatasan katawan"sabi ni Johansen. Sa Denmark, kung saan ang mga hindi pagkakasundo na ito ay di-umiiral na, nakita nila walang pagbabago sa kanilang diborsiyo pagsasanay. Nangyari ang pagbabago ng dahan-dahan sa Norway, ngunit sa paligid ng ito ay systemised. Muli, ito ay lubos na hindi pangkaraniwang upang mabigyan ng diborsiyo."Bukod pa rito, ito ay lubos na mahalaga para sa ang Parliyamento upang paghigpitan ang suweko hari ng mga pagkakataon ng pagiging popular sa gitna ng mga tao"sabi ni Johansen. Ang mahigpit na pagsasanay ay pinananatili para sa ilang mga dekada. Mga figure mula sa s iminumungkahi na humigit-kumulang sa pitong mag-asawa ay diborsiyado sa bawat taon. Gayunpaman, mula sa katapusan ng ika- na siglo, ang liberal hangin ang blew sa kabuuan ng Scandinavia. Mga karapatan ng kababaihan ay ilagay sa agenda, ang moral debate flourished, ang mga bohemians fought para sa higit pang mga kalayaan, at Ibsen sinulat ni tungkol sa Nora umaalis Helmer at ang mga bata. Sa Denmark, Johannes Nellemann, Ministro ng Katarungan at propesor, ay nagpasya na magsulat ng isang sanaysay sa makasaysayang pag-unlad ng diborsiyo sa Denmark. Pag-aaral na ito tinalakay ang mga pagbabago sa ang Norwegian diborsiyo practice pagkatapos ng. Ayon sa pang-agham na mga artikulo mula s, Hellmann 's tesis mula ay hindi mapag-aalinlanganan para sa mga Norwegian mga liberal na mga pulitiko' pagsisimula ng reforming ang diborsiyo batas. Ang mga umiiral na mga kasanayan ay, bilang ay madalas na ang kaso, liberalisado bago ang isang bagong batas ay ipinatupad. Pagkatapos ng, ang mga numero ay tumaas mula sa anim na pitong ng isang taon sa higit sa limampung mga divorces sa isang taon. Ang bagong Norwegian diborsiyo act ay lumipas sa, at ilang mga legal na lugar ay kinikilala bilang valid na dahilan para sa diborsiyo. Ang batas ring itinatag ng dalawang mga paraan upang makakuha ng isang diborsiyo - sa pamamagitan ng ang legal na sistema o sa pamamagitan ng administrative na laang-gugulin, pati na rin ang practice ngayon. Ang batas ay hindi eksakto revolutionize mga buhay ng mga kababaihan doon ay pa rin ng isang bilang ng mga kadahilanan na kung saan ginawa ito mahirap para sa mga kababaihan sa diborsiyo ang kanilang mga husbands Ang bagong diborsiyo batas sa Norway inspirasyon din ang iba pang mga Nordic bansa upang muling bisitahin ang kanilang sariling mga batas sa ang isyu na ito, at isang Nordic pakikipagtulungan ay pinasimulan upang muling bisitahin ang buong pag-aasawa batas. Ang bagong batas ay hindi magreresulta sa anumang mga agarang pagtaas sa ang bilang ng mga divorces. Maraming iba pang mga bagay ay nagkaroon na dumating sa lugar na bago sa higit pang mga kababaihan ay magagawang upang gayahin Ibsen ni Nora. Ang mga numero ng nadagdagan kaagad na sumusunod ang Ikalawang Mundo ng Digmaan at nagsimula bumabagsak na muli sa ang s.
Mula sa s ang mga numero ng rosas husto at magkaroon ng nanatiling relatibong mataas na mula noon.
Mataas na diborsiyo figure ay malapit na konektado sa mga social revolutions sa oras, ang mga revolutions sa pag-aaral, ang mga kababaihan sa entry sa merkado ng trabaho, ang sekswal na rebolusyon, at sa mga kababaihan pinansiyal na palayain. Ang diborsiyo mga numero sa Norway ay pagtanggi sa huling ilang taon. Ayon sa mga Istatistika ng Norway (SSB), mas mababa kaysa sa apatnapu t porsiyento ng mga na makakuha ng may-asawa diborsiyo."Marami sa mga mag-asawa na dati ay diborsiyado ay hindi na may-asawa ngayon, ngunit cohabitants sa halip. Ang mga taong makakuha ng may-asawa ay ang mas matatag na mag-asawa doon ay mas breakups kabilang cohabitants.".
